舟：船；求：寻找；寻求。
在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。
出处：战国・吕不韦《吕氏春秋・察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
用法：连动式；作谓语、定语、状语；含贬义。
例子：似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！（清・曹雪芹《红楼梦》第一百二十回）
正音：“刻”，读作“kè”，不能读作“kē”；“剑”，读作“jiàn”，不能读作“jiǎn”。
辨析：“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待；侥幸得到意外收获。
歇后语： 楚人过江 —— 刻舟求剑
谜语： 在船上作记号 （谜底：刻舟求剑）
故事： 战国时期，一个楚国人坐船渡长江，船行至江山时他不小心将身上佩带的宝剑掉到水中，但没能及时抓住，于是就在掉剑的地方船舷作了一个记号，船靠岸后就在刚做记号的地方下水去摸他的宝剑，结果一无所获。
剑掉入水中，在船舷刻上记号，待船停止后仍从记号处下水寻剑。比喻拘泥固执，不知变通。典出《吕氏春秋・慎大览・察今》。△“守株待兔”、“胶柱鼓瑟”
楚人有[1]者，其剑自舟中坠于水，[2][3]其舟，曰：“[4]吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦[5]乎？以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？
[1]涉江：渡江。涉，乘船渡水。
[2]遽：立刻。
[3]契：刻。
[4]是：此处。
[5]惑：困惑。
战国时，秦国丞相吕不韦在《吕氏春秋》一书中，阐述君王治理国政的道理。他认为君王治国应要符合时宜，不能一味沿袭旧法，因为环境会随著时间改变。他举了一个例子：楚国有人渡江时，剑掉到水里，他便很快地在船身上刻了记号，说：“我的剑就是从这里掉下去的。”等到船停了，他就从记号处下水找剑。可是船已经走动了，但落水的剑却不会动，这样找剑，不是很奇怪吗？如果用旧法治理国家，而不考虑时空的转变，就像这个求剑者的行为一样令人困惑。后来这个典源被浓缩成“刻舟求剑”，用来比喻拘泥固执，不知变通。
语义比喻拘泥固执，不知变通。贬义。
类别用在“顽固守旧”的表述上。
①因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。
②不管从事什么工作，都要随时注意外在环境的变化，切忌刻舟求剑。
③在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
④他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
⑤你不循原路回去找钱，只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用？
⑥今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？
⑦如果我们继续自以为是，拘泥固执，难免会做出“刻舟求剑”的蠢事来。
⑧处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
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